看点 自成体系的汉字世界，秩序井然又盘根交错。深究其中，每个汉字就像一幅画，生动表达着我们先民的生活智慧。在纪录片《“字”从遇见你》中我们不难发现，原来每个汉字的背后，都大有乾坤。“深度语文”的发起者干国祥老师，就将这些字词的解释融入课堂语文教学中，增加孩子语文学习的兴趣……而这些对字根学习的探究，无疑也在引发我们对“如何学好语文”的深层思考。
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(相关资料图)
文丨周滢滢 编丨lulu
近年来，制作精良的传统文化节目越来越多，从《国家宝藏》《典籍里的中国》《经典咏流传》再到《此画怎讲》《舞千年》，这一波综艺节目通过话剧、舞蹈、歌曲等丰富的形式，再现了古典文物、古诗词、书画等传统文化的魅力，广受好评。
如果说，之前这些文化节目还是在教育的外围打转，如今，这些节目几乎成了家长眼中不可多得的“文化加餐”。
前段时间就有一部 小而美的传统文化纪录片《“字”从遇见你》成功出圈，有语文老师将观看这一纪录片作为作业任务布置给孩子们，也有老师直接在课堂上播放，每集5分钟的时长，对课堂来说很友好。
不得不说， 传统文化类节目与语文学科的联系，已经越来越紧密。加上语文新课标也更加强调传统文化学习和文化自信的培养，这些优质节目也成了基础教育“取经”的对象。
就拿这部纪录片来说， 它对每个汉字前世今生、背后文化故事的挖掘，既生动活泼，又干货满满。有网友感慨，如果我们的老师在课堂上，是以这样的方式教授汉字，什么“识字难”“识字慢”的问题就都解决了。
下文中，我们就跟随这部纪录片走进汉字的魔力世界。此外，外滩君也联系了深度语文发起人 干国祥老师，请他谈谈对字源学习引入语文学习的一些思考。
熟悉的方块字背后，大有乾坤
如果庞大的汉字宝库中有C位，应该是哪个字？《“字”从遇见你》这部纪录片开篇就抛出了这个有趣的问题。
它一共25集，每集讲一个汉字，单集5分钟。尽管时间不长，却将每个汉字的造型结构、演变规律、以及背后的文化故事，都串联起来，让人不由感慨，每一个汉字的诞生，都是一次伟大的构造，甚至是人类历史上一次小小的奇迹。
就拿开篇第一集来说吧，它就向我们展示了， “中”字这一我们最熟悉的汉字，是怎么从创造之初，就成了顶级汉字，长期占据汉字世界的核心位置。
殷墟出土的甲骨里，“中”字，就像一面随风飘扬的旗帜，在古代战场上，旗帜一般掌握在王者手中，作为指挥之用。因此，它也是权力的表象，权威的中心。
而商朝时期的先民，将自己所居住的地方，看作是被四周方国所围绕的世界中心，构成了华夏人对世界的最早看法。尤其是河南西部，被3000年前的华夏人认为在地理位置上居于正中间，是天下的中心，也因此“中原”就成了四方霸者的逐鹿之地。
那么， “中国”二字又从何而来？
目前所知，中国一词的最早出处，来自于西周时期的何尊上铭文，其中有一句话是“余其宅兹中或（中国），自兹乂民”，大意是说， “武王灭商后，诏告天下，从此我在中国住下了！就以这个地方为中心，治理天下四方的人。”
渐渐地，“中国”二字从这片土地上人们的内心渴求，变成了固定的国号。
至今，在中原省份河南的方言中，“中”依然是一个决定性的词汇，代表着确定、一定，以及肯定。数千年过去，“中”甚至上升为我们处事的哲学与追求，比如“中庸”。
怎么样，是不是在短短5分钟的时间里，就让我们对“中”这个字，有了更多的遐想和寄托？
再看一个我们很熟悉的汉字 “福”。
汉字的世界里并非一成不变，只有最重要的汉字，才可能千古流传。而代表“幸福”的“福”字，4000多年来它穿越古今，内涵一以贯之。而且被所有人喜爱，只要有炎黄子孙的地方，就能看见它的身影。
甲骨文中的“福”
想不到的是，这个字的符号形象，酷似黄河流域先民使用的一种尖底瓶，这是一种酿酒的器物。
因为早在商周时期，粮食收成完全依赖于自然与气候，如果谁家里的米不但够吃，还有剩余的米可以酿酒，在古人看来，这就足以代表幸福。
如果谁家里不但酿了酒，还能有富足的酒储藏起来，那就引出了另一个象征符号 “富”。
所以“你幸福吗”这句话按照甲骨文的意思来理解，应该是，“你家里还有酒吗”，多么生动有趣。
随着汉字的进化，酒的含义已经慢慢从“福”字中消失不见，但文化传统却固执地留存下来，在几乎所有可以称得上幸福的场合，酒都不会缺席。
除此之外，还有很多汉字，在古代和现代的含义，已经发生了变化。如果能弄明白了这些汉字构造和演变的来龙去脉，当孩子们在学习文言文时，也能更加游刃有余。
比如， “走”和 “奔”，与今天的用法有所不同，它们在古文字中分别代表“跑”和“更快速的冲刺”，就像山海经里“夸父与日逐走”的“走”，就是有速度的奔跑。
甲骨文中的“走”和“奔”
甚至从甲骨文中这两个汉字特别生动的形象来看，古人在造字时可能也曾甩动双臂做过推敲。
如今，随着时代推移，“走”字慢慢淡化了曾经的速度感，更多代表常速的行走。因此“行”和“走”二字被更多地联系起来。
而且今天的“走”字的含义，也比古代更加宽泛，正在从“快速地前往某地”，引申成了“某种状态的改变”，比如大众文化里的“走红”“走运”。但历经千年，不变的是“走”字背后那种动态的改变。
这部短小精悍的纪录片，让我们看到， 汉字和文化的演变就像一条流动着的长河，生生不息，它起始于古人的观察力和想象力，也在一代又一代的华夏儿女的运用中，不断变化和丰富。
如果孩子们在学习语文、接触汉字的过程中，能对汉字背后的文化故事有所了解，不仅会对这些方块字更有亲切感，也会惊叹于老祖宗们的智慧，进而对自己所使用的汉字和语言，有更多崇敬之心。
这不就是一个孩子最初始的文化自信么?
解决识字困难
还要从汉字特点和规律出发
这样一种 对汉字背后文化的挖掘，是否可以解决今天孩子的识字难题？
一直以来，识字和写字，都在小学语文学科中占据重要地位，也是小学语文教学的重点和难点之一。再看看最新的《语文课程标准》要求，小学生必须认识常用汉字 3000个，其中 2500个左右会写，且在小学高年级阶段有较强的独立识字能力。
然而有教育者表示，我们传统的识字教学，看似效率很高，常常会出现 “孩子一学就会，一放就忘，一写就错”的情况。
最常见的错误一般有以下几类：
同音字字义区分不清，如坐与座；
形近字字形混淆，如酒与洒；
书写繁琐识记困难的字。
为什么容易出现错别字？表面上看是小学生没掌握好汉字的字形， 实际上是学生没有建立好字形与字义的联系。
汉字作为一种特殊的表意文字，在构造上是有规律的，而且与它背后的意义息息相关。
比如 “祭”这个字，它的上部含义是“手拿鲜肉”，下面的“示”是个象形字，甲骨文字形很像上古人所崇拜的“灵石”。灵石上放置祭品，给鬼神看并享用，引申为“给人看”“表示”等。
“祭”在金文中的字形
结合起来，“祭”就是“手拿鲜肉举行祭祀之礼，向祖宗、神灵表示自己的心意”。也因此，汉字中由“示”字组成的字，大都与崇拜、祝愿、祭祀有关，比如“福、祝、祖、祈、祷”等字。
因此，汉字往往是围绕一个构字部件，与其它部件进行排列组合，组成意义相关的一类字。如果孩子在学习过程中，掌握了这样的规律，就不容易将“衣字部”与“示字部”混淆，也不需要去死记硬背了。
现实情况是，我们的语文课堂因为受限于时间和教学目标，对汉字的讲授主要集中在音、形、意上，很少会对背后的文化内涵进行展开。
有语文教育者反思， 今天的识字教学大多都是浅层次的， 底蕴不深， 常常就字教学，方法简单，总是一味地告诉孩子们这个字怎么写，那个字怎么读，这个字不能多一点，那个字不能少一撇，让学生死记硬背笔画组合。
也有老师尝试采取灵活多样的方式教学，如编儿歌、猜谜语、设计比赛情境等，但这些只是形式上的丰富，未能挖掘汉字本身所蕴含的文化背景。
那么，怎样的汉字学习，才能激发孩子的识字兴趣，提高自主识字能力，并带领他们领略汉字背后的文化魅力？有教育工作者已经开始了这样的教学实践和研究。
深度语文发起人、全人之美课程总设计干国祥老师，就是一位资深的字源研究者，不仅在个人视频号上分享了很多原创性的汉字科普视频，也尝试将其引入课堂。
他认为，在语文教学中，如果能有意识地教授一些偏旁部件所表示的含义，帮助孩子根据字形去理解字义，那么他们就很容易举一反三，还有助于对课文的理解。
干国祥老师
比如，他在给小学二年级的学生上《四季》一课时，不仅讲了“春、夏、秋、冬”这四个汉字的字源，还讲了“季、年、委”这些高度相关的汉字：
“禾”是成熟的谷物，那么“季”就是一个孩子在收获沉甸甸的谷物；
而“年”的下面是“人”或“千”，“人”是一个成年男子的象形，而“千”是一个成年人腿部弯曲的象形（到清代还有曲腿打千的说法），上下组合起来，就表示谷物太丰盛、太沉重，不仅需要成年男子来搬运，而且使他也弯起了身体；
“年”的字形演变
“委”，下面是一个女子，意味着女子的力气较小，无法承担成熟的谷物，所以就弯曲或倒地了。且成熟的谷物总是黄红色的，如火一般，这就是“秋”字的字源。
这样一番科普讲解，即使是今天远离农事活动的孩子们，也能通过笔下一个个生动的汉字，对文章里的春种秋收有了更多的联想和感触。
类似这样的汉字科普，穿插在语文教学过程中，就像是有趣的汉字小游戏，不仅增添了很多识字的趣味，也让孩子们对汉字背后的文化常识、生活方式有了更多了解。
字源学习只是工具
更重要的是批判性思考
在今天的基础教育中，传统文化的地位日益提升。而以这样一种方式学习汉字，因为带有浓厚的传统文化色彩，还能解决一些识字难题，自然受到关注，并开始走进一些学校和课堂。
“了解字源，对掌握汉字的字形和字义都有着积极意义。在某些关键的节点，还能够起到点石成金的作用。”干国祥老师不否认，适当地将字源学习引入日常学习，的确是有益处的。
尤其是今天，孩子们需要进行大量的古诗词和文言文学习，对汉字文化的追根溯源，有助于对文本的理解和批判性思考。
但是在具体学习字源的过程中，我们要注意以下两个方面：
并不需要确定每个汉字的字源，也没必要苛求孩子系统掌握汉字构造之理。
我们仅仅需要通过对汉字中一些高价值汉字的溯源，把文化的创造性呈现出来，以管中窥豹的方式，展示和领略汉字文化的独特之美；
汉字思维的学习方式，可以分散于整个识字学习的过程中。
尤其是在三四年级系统认识汉字，以及初中大量接触文言的时候，集中展示汉字最基本的构造原理，让孩子用这种基本原理去尝试分析他们有兴趣去探究的汉字。
不过，干国祥老师也强调， 字源学习只是一种学习工具，不能对它无限拔高。
“并非每个孩子都必须掌握字源，不懂得字源，无损于任何人的思维水平和情感品质。不仅李白和苏轼基本不懂字源，就连汉代的许慎，这位堪称研究字源最广博的中国人，在他编著的《说文解字》中，字源解释的错误率也远远高过正确率。这就很有意思了。”
在他看来， 识字和用字最重要的途径，就是把汉字放在具体的、灵活多变的语境中。
因为对于孩子来说， 最好的识字途径永远是海量的阅读，最好的用字道路永远是不倦地写作。
前者是融化并汲取文字中凝固的思想，后者是把流动不息的思想凝固下来，以便保存和交流。而单个认读、书写汉字，只能作为辅助手段，如果脱离了活泼多变的语境，字词就丧失了它们的活力，就像鱼儿离开了水一样。
相比聚焦于字源，他认为，我们应该用这一工具去撬动更有价值的学习，将注意力放到指向大概念、研究性学习、批判性思维这些更为重要的学习任务上去。
毕竟，孩子的时间和精力是有限的。
因此，具体到语文学科的学习上，我们既可以 “深进去”，挖掘某个汉字的构造特征和演变规律，同时也要能 “跳出来”，对背后的传统文化有着更整体的感知，并通过主题探究和批判性思考，丰富自己的认知体系。
有教育者就提出， 批判性思维，恰恰是传统文化学习的起点、支点和终极价值所在。换句话说，我们要让孩子 用批判性思维去理解、辨析、评价我们的传统文化，并在与传统文化展开对话的过程中，进一步培养批判性思维。
今天像这样的批判性思考，在一些传统文化纪录片里也有着有趣的呈现。
比如，同样小巧精悍的纪录片《典故里的科学》，就有机地融合了现代精神与传统文化，为观者提供一种新的视角重新审视历史典故背后的“真与假”，在趣味实证过程中，了解中国古代生活方式、科技发展和社会民情故事。
央视纪录片《典故里的科学》
回到《“字”从遇见你》这部纪录片，简单的汉字背后，其实传达出来的是深刻的文明。孩子们饶有兴趣地学习和探究这些汉字的同时，如果也被引导去思考，中华民族的文明经过了怎样的传承和发展？它所留下的印记，对我们当下乃至未来有何启示？岂不是更有价值。
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