【备考2023年高考作文】全国名校模拟高考作文题立意专家解析143
1、语言文字运用Ⅰ提到的《说文解字》是中国历史上第一部系统解说中国文字的典籍。汉字是一个包括对宇宙、自然、生命、人际关系、价值等方面体认的文化系统，承载着我们中国人对天地万物变化的认知。2021年出版的《现代汉语常用词表》第2版显示，中国人最常用的形容词有“大、多、高、重要、老、全、美”等。
从以上最常用形容词中选择一个，以“说 ”为题目写一篇文章，表达你的感悟和思考。
(资料图)
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得搬用语言文字运用中的阅读材料；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料充分肯定《说文解字》的重要意义，与语言表达应用遥相呼应。接下来强调汉字的内涵与功能，汉字是文化系统，包括我们对“宇宙、自然、生命、人际关系、价值等方面”的体验和认知，承载着中国人对天地万物变化的认知。说明经典需要传承，文化血脉需要赓续。
接着以《现代汉语常用词表》第二版总结出来中国人最常用的形容词有“大、多、高、重要、老、全、美”等收束。说明很多汉字的意义古今是一脉相承的。暗含着文化通过汉字以血脉赓续。最常用的形容词里蕴含着文化的认同，赓续，传承。比如“大”，天地人都是大，天地虽大，不如人格俊伟。所以，伟大成了一个词；比如“全”，一个很大的东西覆盖了王，而普天之下莫非王土，王也就是地的象征，能把地覆盖的就只有天了，天地就是全；比如“重要”，“重”为千里土，土地宽广，要为“西女”，有女子，有土地，当然重要；“美”，羊大为美，看来这个字有着浓厚的农牧意识，在此基础上的羹，也是会意字，羊羔汤肯定味美；“高”，《说文解字》崇也。象台观高之形，是一个象形字；“多”，本是会意字，从具象的多，到抽象的多，到人的评价；“老”，本为年纪大的人，后世用以尊称……
参考立意：
以说“大”为例，大有大家，大道，大作，大师，伟大，宏大，庞大，远大，高大，大义，大智若愚，大音希声，大巧若拙，大道至简，大象无形，大义凛然，“侠之大者，为国为民”，大材小用，大而无当，庞然大物，大言不惭等。
2、阅读下面的材料，根据要求写作。
全民阅读，要加强引导，让大家多读好书，多读经典。 —陈鲁民
读一本不好的书也像交不好的朋友一样，可能会把你戕害。 —【英】菲尔丁
打开书的禁区之后，肯定（不是可能，而是肯定）会有真正的坏书（不是假道学所说的“坏书”）出现。这是我们完全可以预见也用不着害怕的。让人见识见识，也就知道应当怎样对待了。——李洪林
以上材料对我们读书有所启示。请以“如何读书”为主题，谈谈你的思考，写一篇文章。
要求：综合三则材料内容，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【文题解析】：
（1）对材料的理解：第一句强调“读书”要多读好书，多读经典；第二句强调读“不好的书”的害处；第三句提出看“不好的书”，可以预见，不用害怕，可以让人见识见识，也就知道应当怎样对待了。三则材料要求考生能辩证看待读书，书籍浩如烟海，人生如白驹过隙，我们读书要选择性读书，要多读经典，“不好的书”，在见识了之后，知道应该远离和摈弃；读“不好的书”，只会戕害自己，多读经典，方能提升自我，净化灵魂。
（2）对引导语和写作要求的理解：本作文题的引导语规定了写作任务，“读了以上三则材料”，要以“三则材料”为本，不可断章取义仅谈读书方法，而应全面、辩证地思考对选择性读书的启示意义。以“如何读书”为主题，要求考生结合自己的读书生活，论述对选择性读书的思考，探讨选书读书之道。
3、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“神品、妙品、能品”是书画赏鉴的三个术语。“神品”是浑然天成，似有神助的作品；“妙品”是风格创新度高，书法中有较多自己的东西和自己的理解，意境与章法皆妙不可言；“能品”是控笔能力极强，运笔精熟，各种变化技巧烂熟于心。这“三品”有一个共同标准，即具有自然书写性，而做作的书画是不被认可的。书画何以能够出现神品、妙品、能品?不妨从苏轼的话语中找到答案。苏轼曾作题画诗云：“论画以形似，见与儿童邻……诗画本一律，天工与清新。”他在《稼说送张琥》一文中还说：“吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】：
这是一道引语式材料作文题。
材料给出书画鉴赏的三个术语，由低到高依次是能品、妙品、神品。能品主要依赖技术的娴熟，妙品更强调有自己的理解和创新，而神品已经看不到人为痕迹而达到了浑然天成的境界。材料还强调了优秀书画作品共有的一个特点，就是自然不做作。然后提出问题“书画何以能够出现神品、妙品、能品？”，引导我们进一步思考。
材料在谈论书画鉴赏的标准基础上，引出苏轼的话，强调了书画作品要“天工与清新”，以及达到这一境界的方法——“博观而约取，厚积而薄发”。这既是谈书画，也是谈学习，亦可适用于技术制造等各个行业领域。生活中，有的人过于雕琢造作，脱离自然，反而弄巧成拙；有的人急功近利，想走“终南捷径”，却事与愿违。所以做任何事情，我们都要先打好基础才能厚积薄发；先学好基本功，才能创造出“能品”“妙品”乃至“神品”，否则只能是“次品”“废品”“唐品”“赝品”。这些便是我们从所给材料分析出来的启示意义。
写作时可以采用层进式结构，先由书画三品到内涵到列举代表作，进一步分析思考如何才能达到这样的境界；进而由书画到做学问、做人，强调打好基础、厚积薄发，为人要谦逊低调自然，不可过于造作；最后可以联系现实和写作身份，从求学、为人两个角度谈对青年的启发。
立意：
1.厚积薄发出“精品”。
2.清水出芙蓉，天然去雕饰。
3.去粉饰，存真意，勿做作，少卖弄。
4、阅读下面的材料，根据要求写作。
《列子·天瑞》中有“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”之语，意思是“天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途”。
英国维多利亚时代的诗人和批评家安诺德曾言：“个人必须带着他人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【文题解析】：
列子的话直白地说就是任何事物都不会是十全十美的，从我们的生活实际来看，列子的话有一定道理。因此，我们要承认这个现实，做好心理准备，坦然面对不完美。
列子的话，从某种程度上讲，也令人悲观，因为它会诱导人在做事时产生得过且过的念头，从而放弃精益求精。在这种情况下，安诺德的话就极富正能量和价值了。仔细分析安诺德的话，可以总结如下：个人是要追求完美的，除此之外，个人还要主动去影响其他人去追求完美，使追求完美的人越来越多，声势得以壮大。罗曼·罗兰曾言：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”借助此名言，可以完成立意：个人在认清生活是不完美的这一真相后，不应求全责备，不应消沉，而应尽己所能，使自己的人生趋于完美，并积极带动社会风气朝着追求卓越、追求完美
迈进。
写作建议：
①要有材料意识。启示意义的起点应该是材料的呈现，行文中需要分析材料，不能完全脱离材料内容。
②要有逻辑意识。行文要富有逻辑，不能只是堆砌似是而非的材料。在陈述分论点时，不能有逻辑上的交叉。
③对重要语词要有解读意识，要写出层次。行文中要有对"无全”“完美”"尽其所能"这些关键词语的提炼和解读。个人在认识到事物并非完美后，不应该消沉，而应积极应对，尽己所能，引领社会风气。若考生只侧重一则材料，未建立二者的联系，不宜视为佳作。
5、阅读下面的材料，根据要求写作。
《礼记·学记》曰：“玉不琢，不成器。”意为玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物。强调人如果不经历磨砺，就难以成为一个有用的人。
书记深情寄语：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，努力使自己成为高 尚的人。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于 800字。
【命题意图】
作文以“玉”这一中国的常见器物和文化符号作为核心对象，意在引导考生写作时由物及人，由人入理，充分挖掘“玉”的人格内涵和思想文化，让考生树立正确的治学之道、处事之道、成才之道等，体现立德树人、以文化人、考试育人的根本功能。内容上引用名著和领袖的寄语，具有权威性和代表性。
【文题解析】：
（一）材料解读：
第一则材料，关键词是“琢”，本义为琢磨，引申为磨砺、历练，侧重人遭受的挫折磨难、阅历见识等，强调“琢”与“器”的条件或因果关系，突出成才的过程和做法。“有用之人”可理解为有益于国家、社会和人民之人。
第二则材料，关键句是“用真善美来雕琢自己”，这是成为高尚之人的必备条件和终极目标。“真善美”，指务实真诚、利他的良好品行、美好的言行事物，多形容人良好的行为和德操。“高尚”在这里泛指一切理想和谐的状态。
综合上可知，第一则材料侧重青年治学和成才的前提条件，第二则材料侧重对青年人的做法要求；前者强调经历体验，后者侧重做法和结果；二者同等重要，又相得益彰。
（二）核心话题：
由“玉”的特点引出青年人对治学之道、处事之道、成才之道等的思考，即只有不断磨砺、追求卓越，抵达真善美，才能真正成为有用的人才（或达到理想的状态/成功的人生等）。
（三）参考立意：
磨砺诚可贵，高尚价也高。
人生如玉，重在磨砺。不经历磨砺，怎会见彩虹？
求真求善求美，终抵理想彼岸。
追求真善美，彰显雅人生。
