来源:邓志刚语文工作室 作者:邓刚
【原题再现】
阅读下面的材料,根据提示写作。(60分,其中书写5分)
(资料图片仅供参考)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中,子路率尔而对:“可使有勇,且知方也。”孔子哂笑:其言不让。冉有谦让有礼:“如其礼乐,以俟君子。”孔子不赞一言。
两千多年过去,让或不让,依然是我们待人处事需要面对的问题。请以“让”为话题,自选角度,自拟标题,写作成文。要求:不得抄袭,不可在文章中暴露个人信息,字数800以上。
【佳作展示】
让出风度,不让出风采
2002班 李泽宸
指导教师:李兰
千年前孔子与弟子的交淡,于今日尚有思索的价值。子路的“率而不让”,冉有的“谦让有礼”,都似乎为夫子不喜。那我们到底该不该“让”呢?窃以为,生活中,我们需要平和谦让,“让”出“风度”;亦需要进取不让,“不让”出 “风采”。
让是谦让,体现内心的收敛不张扬,也展现谨慎恭敬的人生态度。让的姿态,往往是君子的形象。斯如孔子,子贡赞其师“温、良、恭、俭、让以得之”。“让”的大师风度,使得各国国君愿意与孔子一起探讨国家政事。放眼古今,“立德立功立言”是古代文人心中的三不朽,学会“让”,则是“立德”中不可缺失的一部分;如今,“让”也蕴含在了核心价值观的“文明”中。漫漫修行路上,“让”体现你我的风度。
让亦是礼让,是为人待物之本。面对日益喧嚣浮华的世界,消除戾气并以谦和心态与他人相处至关重要。揆诸当下,排队时的纠纷,行车时的“路怒症”,飞机上无端的争执,无一不暴露了人们因缺乏谦让之心,针锋相对而两败俱伤的困境。倘若学会换位思考,“让”出所谓“风头”或“气头”,留下互相体贴与双方的安心,或许这些矛盾可以烟消云散。
让,调和人际关系,在生活中留下和谐宁静。
然而,一味“让”,在某些方面可能有所不妥。当需要施展才华,需要有所作为时,我们不加思考选择的“让”,其实就变成了“退让”,“躲让”,以致埋没了自己。事实上,这样一味地退让,折射出的是我们内心的不自信——倘若有充分的自信,在被需要时我们就该自然义无反顾地站出来,而非一味寄望于他人,为外物左右。因此,我们应该适时地“不让”,把试霜刃,崭露锋芒。
比赛中更是如此。“棋圣”吴清源纯粹淡泊,为人平和,但在棋盘上却“不让”任何一处,与对手激烈拼杀直到决出胜负;奥运赛场,运动员们场上分毫“不让”,场下仍能友好相处。“不让”其实是一种对对手的尊重:竞技场上,每个人只有拼尽全力,才能各自收获进步,共同成长。
学会“不让”,也体现了我们对自我的要求,对进步的渴望。子路率尔之答。既体现他对自身理政能力的自信,也展现出他对自己一展抱负的渴望;孔子不称赞冉有的“以俟君子”,或许恰是对冉有过分谦虚退让的不赞同。“不让”是要我们不放过任何一次机会,激励着我们“做自己”。
其实,“让”与“不让”也可以是统一相融的。谦让、礼让是品格,也是我们对自身能力的把握——在实力不足时可暂且退一步,给自己继续努力上升的空间,以锻炼出下次“不让”的实力。而在理应担当的地方,甚至在有一定风险的地方,我们选择“不让”,或许恰恰是为了把平安与幸福“让”给我们最爱的、最在乎的人。
让出风度,不让出风采。风度与风采二者融合,方得一个“定云止水中,又有鸢飞鱼跃气象”的有道心体。